مُحَمَّد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أَبُو عَبْد اللَّهِ

وقيل أَبُو الْحَسَنِ المدني، وقد تقدم باقي نسبه في ترجمة جده

• إبراهيم بن عَبْدِ اللَّهِ بن حنين م د س

• وإبراهيم بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عوف ق

• وخالد بن عَبْدِ اللَّهِ بن حرملة م

• ودينار أبي عَبْد اللَّهِ القراظ م

• والربيع بن لوط سي

• وسالم بن عَبْدِ اللَّهِ بن عمر

• وسعد بن سعيد الأنصاري س

• وسعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي ص

• وسعيد بن الحارث الأنصاري د س

• وسلمان أبي عَبْد اللَّهِ الأغر

• وصفوان بن أبي يزيد س

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بن يعقوب مولى الحرقة س

• وعبد العزيز بن عمرو بن ضمرة الفزاري

• وعبد الملك بن المغيرة بن نوفل الهاشمي ر

• وعبيدة بن سفيان الحضرمي

• وعلي بن يحيى بن خلاد الزرقي د

• وعمر بن الحكم بن ثوبان ق

• وأبيه عمرو بن علقمة بن وقاص ت س ق

• وعمرو بن مسلم بن أكيمة الليثي م د

• ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي م

• ومصعب بن ثابت ق وهو من أقرانه

• ونافع مولى ابن عمر

• وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ ت س

• ويحيى بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن حاطب

• وأبي الحكم مولى بني ليث س ق

• وأبي سلمة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عوف ع

• وأبي كثير مولى أل جحش

• أسباط بن مُحَمَّد القرشي د س

• وإسماعيل بن جعفر بخ م

• والحسن بن صالح بن حي س

• وأَبُو أسامة حماد بن أسامة م

• وحماد بن سلمة ر

• وأَبُو الأسود حميد بن الأسود صد

• وخالد بن الحارث س

• وخالد بن عَبْدِ اللَّهِ الواسطي

• وسعدان بن يحيى اللخمي ق

• وسعيد بن عامر الضبعي ت

• وسفيان الثوري

• وسفيان بن عيينة خ م ت

• وشعبة بن الحجاج

• وعباد بن عباد ت س

• وعباد بن العوام ق

• وأَبُو علقمة عَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد الفروي س

• وعبد الله بن نمير

• وعبد الأعلى بن عبد الأعلى عخ

• وعبد الأعلى بن أبي المساور

• وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدراوردي بخ م

• وعبدة بن سليمان بخ ت

• وعرعرة بن البرند س

• وعلي بن بكار المصيصي س

• وعمر بن أبي خليفة العبدي س

• وابن عمه عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص بخ

• وأَبُو سيار العلاء بن مُحَمَّد بن سيار البصري

• والفضل بن مُوسَى السيناني ت س

• ومالك بن أنس

• ومحمد بن بشر العبدي م ق

• ومحمد بن أَبِي شَيْبَةَ العبسي س

• ومحمد بن عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري

• ومحمد بن عبيد الطنافسي

• ومحمد بن أبي عدي ر د

• ومعاذ بن معاذ م

• ومعتمر بن سليمان

• وموسى بن عقبة ومات قبله

• والنضر بن شميل ت

• ووهيب بن خالد

• ويحيى بن سعيد القطان

• ويحيى بن العلاء الرازي

• ويزيد بن زريع د ت

• ويزيد بن هَارُونَ

• ويعلى بن عبيد الطنافسي

• وأَبُو بحر البكراوي ق

• وأَبُو بَكْرِ بْنُ عياش بخ

• وأَبُو معشر المدني ت ق

قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد القطان، وسئل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة فقال: مُحَمَّد بن عمرو أعلى منه، قال علي: قلت ليحيى: مُحَمَّد بن عمرو كيف هو ؟ قال: تريد العفو أو تشدد، قلت: لا، بل اشدد، قال: ليس هو ممن تريد، وكان يقول: حَدَّثَنَا أشياخنا أَبُو سلمة، ويحيى بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن حاطب، قال يحيى: وسألت مالكا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو فقال فيه نحوا مما قلت لك .

وقال علي أيضا: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مُحَمَّد بن عمرو أحب إلي من بن أبي حرملة .

وقال إسحاق بن حكيم: قال [scholar]يحيى القطان:[/scholar] [verdict]وأما أَحْمَد بن عَمْرٍو، فرجل صالح، ليس بأحفظ الناس للحديث .[/verdict]

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: أنه سئل عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم ؟ فقال: مُحَمَّد بن عمرو.

وقال أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو فقال: ما زال الناس يتقون حديثه . قيل له: وما علة ذلك ؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه، ثم يحدث بِهِ مرة أخرى عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وقال [scholar]إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني:[/scholar] [verdict]ليس بقوي الحديث، ويشتهي حديثه .[/verdict]

وقال [scholar]أَبُو حاتم:[/scholar] [verdict]صالح الحديث، يكتب حديثه، وهو شيخ .[/verdict]

وقال [scholar]النسائي:[/scholar] [verdict]ليس بِهِ بأس .[/verdict]

وقال [scholar]في موضع أخر:[/scholar] [verdict]ثقة .[/verdict]

وقال [scholar]أَبُو أَحْمَد بن عدي:[/scholar] [verdict]له حديث صالح، وقد حدث عَنْهُ جماعة من الثقات، كل واحد منهم ينفرد عَنْهُ بنسخة، ويغرب بعضهم على بعض، ويروي عَنْهُ مالك غير حديث في الموطأ، وأرجو أنه لا بأس بِهِ .[/verdict]

[verdict]وذكره ابن حبان في كتاب الثقات[/verdict] وقال: كان يخطئ.

قال الواقدي: توفي سنة أربع وأربعين ومائة .

وقال عمرو بن علي: مات سنة خمس وأربعين ومائة. سمعت سعيد بن عامر، يقول قدم علينا مُحَمَّد بن عمرو البصرة مرتين، قدمة سنة سبع وثلاثين، وقدم الثانية سنة أربع وأربعين ومائة .

روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات، واحتج بِهِ الباقون