عدي بن الفضل التَّيْمِي

أَبُو حاتم البصري مولى بَنِي تيم بْن مرة

• إِسْحَاق بْن سويد العدوي

• وإسماعيل بْن أمية القرشي

• وأيوب السختياني

• والحارث بْن حصيرة

• وحبيب أَبِي مُحَمَّد العجمي

• وخالد الحذاء

• ودَاوُد بْن أَبِي هند

• وسعيد الجريري

• وسعيد الْمَقْبُرِي

• وسهيل بْن أَبِي صَالِح

• وطلحة بْن عُبَيْد اللَّه بْن كريز

• وعبد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خثيم

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي

• وعبيد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن أَنَس بْن مَالِك

• وعبيد اللَّه بْن عُمَر العمري

• وعبيدة بْن معتب الضبي

• وعثمان البتي

• وعلي بْن الحكم البناني ق

• وعلي بْن زَيْد بْن جدعان

• وعمرو بْن كردي وهُوَ ابْن أَبِي حَكِيم الواسطي

• ومُحَمَّد بْن الزُّبَيْر الحنظلي

• وموسى بْن عُبَيْدَة الربذي

• ويونس بْن عُبَيْد البصري

• وأبي إِسْحَاق الشيباني

• وأبي جَعْفَر الخطمي

• إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل الطالقاني

• والحسين بْن إِبْرَاهِيم العامري المعروف بإشكاب

• والحسين بْن أيوب

• وحميد بْن نعيم بْن الشماس المروزي

• ودَاوُد بْن المحبر

• وزيد بْن الحباب

• وشعيب بْن سُلَيْمَان الواسطي

• وعامر بْن سيار التميمي الحلبي

• وعبد الْوَاحِد بْن غياث

• وعبد الْوَهَّاب بْن عَطَاء الخفاف

• وعلي بْن الجعد

• وعلي بْن الحكم المروزي

• وأَبُو ياسر عمار بْن هَارُون المستملي البصري

• والفضل بْن هِشَام

• ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان

• ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الوركاني

• ومسلم بْن إِبْرَاهِيم

• ومنصور بْن أَبِي مزاحم

• وورد بْن عَبْد اللَّهِ التميمي

• ويَحْيَى بْن أَبِي بُكَيْر الكرماني

• ويونس بْن عُبَيْد اللَّه العميري

• وأَبُو بلال الأشعري

• وأَبُو عامر العقدي ق

• وأَبُو عُمَر الحوضي

• وأَبُو عُمَر الضرير

قال [scholar]عَبَّاس الدوري عَنْ يَحْيَى بْن معين:[/scholar] [verdict]ضعيف[/verdict] وقال [scholar]فِي موضع آخر:[/scholar] [verdict]لَيْسَ بشيء .[/verdict] وقال فِي موضع آخر: سئل يَحْيَى بْن معين يكتب حَدِيث عدي بْن الفضل، فَقَالَ: لا، ولا كرامة .

وقال [scholar]عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين:[/scholar] [verdict]لَيْسَ بثقة .[/verdict]

وقال [scholar]عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم:[/scholar] [verdict]سألت أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: متروك الحَدِيث، وترك أَبُو زرعة حَدِيثه، وكَانَ فِي كتابه، عَنْ عَبْد الْوَاحِد بْن غياث عَنْهُ فلم يقرأه عَلَيْنَا وقال: لَيْسَ بقوي .[/verdict]

وقال [scholar]أَبُو دَاوُد:[/scholar] [verdict]ضعيف .[/verdict]

وقال [scholar]فِي موضع آخر:[/scholar] [verdict]لا يكتب حَدِيثه .[/verdict]

وقال [scholar]النسائي:[/scholar] [verdict]لَيْسَ بثقة .[/verdict]

روى له ابْنُ مَاجَه حَدِيثًا واحِدًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قال: “ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قَائِمًا “

وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي هَذَا الحَدِيث، وغيره، ثُمَّ قال: ولعدي بْن الفضل أحاديث صالحة، عَنْ شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني، ويونس بْن عُبَيْد، وغيرهما مناكير، مِمَّا لا يحدث بِهِ عَنْهُم غيره