عُبَيْد اللَّه بن عُبَيْد الرحمن

ويقال ابْن عَبْد الرحمن الأشجعي أَبُو عَبْد الرحمن الكوفي نزيل بغداد

• إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد

• وسُفْيَان الثَّوْرِي خ م ت س ق

• وشجاع أَبِي مَرْوَان

• وشعبة بْن الْحَجَّاج سي

• وعبد الْمَلِك بْن سَعِيد بْن أبجر م

• وعتبة بْن حميد الضبي

• ومَالِك بْن مغول م

• ومجمع بْن يَحْيَى الأَنْصَارِي

• ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة

• وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف

• ومساور الوراق

• وهارون بْن عنترة

• وهِشَام بْن عروة

• ووائل بْن دَاوُد

• إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن بشير بْن سلمان المعروف بابن البصير

• وإبراهيم بْن نصر وهُوَ ابْن أَبِي اللَّيْث

• وإبراهيم بْن يُوسُف الكندي الصَّيْرَفِي سي

• وأَحْمَد بْن جواس الحنفي م

• وأَحْمَد بْن حميد الكوفي خ سي

• وأَحْمَد بْن حنبل

• وإسماعيل بْن بهرام الكوفي الوشاء ق

• وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب

• وابنه عباد بْن الأشجعي

• وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن أبان الجعفي

• وعبد اللَّه بْن المبارك وهُوَ من أقرانه

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن غزوان المعروف بقراد أَبِي نوح

• وعثمان بْن أَبِي شيبة م

• وعلي بْن حفص المدائني

• وعلي بْن سَعِيد بْن مسروق الكندي

• وفرات بْن محبوب

• والفضل بْن إِسْحَاق البغدادي

• ومحمد بْن آدم بْن سُلَيْمَان المصيصي

• ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن غزوان

• وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء م ت

• ومحمد بْن عيسى الوابشي

• ومسروق بْن المزربان

• وأَبُو النضر هاشم بْن القاسم خ م س

• وأَبُو همام الْوَلِيد بْن شجاع

• ويَحْيَى بْن آدم ت عس

• ويَحْيَى بْن عَبْد الحميد الحماني

• ويَحْيَى بْن معين

• ويَحْيَى بْن يمان

• ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي ت س

• وابنه أَبُو عُبَيْدَة بْن الأشجعي

قال إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن البصير: سمعت الأشجعي، يَقُول: سمعت من سُفْيَان الثَّوْرِي ثلاثين ألف حَدِيث .

وقال أَبُو عُبَيْد الآجري، عَنْ أَبِي دَاوُد: كَانَ عِنْدَ الأشجعي، ويَحْيَى بْن آدم عَنْ سُفْيَان ثلاثون ألفا .

وقال مُحَمَّد بْن سَعْد: رَوَى كتب الثَّوْرِي عَلَى وجهها، وروى عنه الجامع، وكَانَ من أَهل الكوفة، وقدم بغداد، فلم يزل بِهَا حَتَّى مَاتَ .

وقال أَحْمَد بْن سُلَيْمَان الرهاوي: سمعت قَبِيصَة، يَقُول: لما مَاتَ سُفْيَان أرادوا الأشجعي عَلَى أَن يقعد، يَعْنِي مكان سُفْيَان، فأبى، حَتَّى كلموا زائدة فقعد .

وقال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبِي عتاب الأعين: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ أَصْحَاب سُفْيَان، فَقَالَ: يَحْيَى بْن سَعِيد، ووكيع، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، ثُمَّ الأشجعي .

وقال أَبُو دَاوُد، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: كَانَ يكتب فِي المجلس، فمن ذاك صح حَدِيثه .

وقال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز، عَنْ يَحْيَى بْن معين: مَا كَانَ بالكوفة أحد أعلم بسفيان من الأشجعي، كَانَ أعلم بِهِ من عَبْد الرحمن بْن مهدي، ومن يَحْيَى بْن سَعِيد، وأبي أَحْمَد الزبيري، وقبيصة، وأبي حذيفة .

وقال [scholar]عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين[/scholar]: لَيْسَ أحد فِي حَدِيث الثَّوْرِي يشبه هَؤُلاءِ بْن المبارك، ويَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان، ووكيع بْن الجراح، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وأَبُو نعيم، فقيل لَهُ: والأشجعي ؟ قال: [verdict]الأشجعي ثقة مأمون[/verdict]، ولكن هاتوا من يَرْوِي عَنْهُ . وبعد هَؤُلاءِ فِي سُفْيَان: يَحْيَى بْن آدم، وعبيد اللَّه بْن موسى، وأَبُو أَحْمَد الزبيري، وأَبُو حذيفة، وقبيصة، ومعاوية بْن هِشَام القصار، والفريابي، وأَبُو دَاوُد الحفري .

وقال [scholar]عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين:[/scholar] [verdict]صَالِح ثقة .[/verdict]

وقال أَبُو حاتم: سألت يَحْيَى بْن معين عَنِ الأشجعي ومهران بْن أَبِي عُمَر فِي حَدِيث سُفْيَان، فَقَالَ: الأشجعي كَأَنَّهُ قدمه، ومهران كانت فِيهِ عجمة .

وقال [scholar]النسائي:[/scholar] [verdict]ثقة .[/verdict]

قال أَبُو دَاوُد: مَاتَ سنة اثنتين وثمانين ومائة، فِي أولها .

وروى له الْجَمَاعَة سِوَى أَبُو دَاوُد .

قال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب الثقات: عُبَيْد الرحمن بْن عُبَيْد اللَّه بْن فضالة أَخُو المبارك بْن فضالة، روى عن: بَكْر بْن عَبْد اللَّهِ المزني روى عنه: مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم

وليس فِي المحدثين عُبَيْد الرحمن غَيْر هَذَا، والأشجعي صاحب الثَّوْرِي اسمه عُبَيْد اللَّه بْن عُبَيْد الرحمن