عُبَيْدَة بن حميد بن صهيب التَّيْمِي

وقيل الليثي وقيل الضبي أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي المعروف بالحذاء .

حكي عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، أَنَّهُ قال: لَمْ يكن حذاء إِنَّمَا هُوَ الظاعني

والحذاء بْن أَبِي رائطة .

• الأسود بْن قَيْس د

• وثوير بْن أَبِي فاختة

• وحميد الطويل ق

• والركين بْن الرَّبِيع د س

• وسليمان الأَعْمَش د ت س

• وعبد الْعَزِيز بْن رفيع خ

• وعبد الْمَلِك بْن عمير خ

• وعبيد اللَّه بْن عُمَر س

• وعبيدة بْن معتب الضبي

• وعطاء بْن السائب ت

• وعمار الدهني فق

• وعمارة بْن غزية ت

• وعمر بْن راشد اليمامي

• وقابوس بْن أَبِي ظبيان بخ

• ومخارق الأحمسي

• ومطرف بْن طريف س

• ومنصور بْن المعتمر خ ت س ق

• وموسى بْن أَبِي عَائِشَة س

• ويَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصَارِي س

• ويَحْيَى بْن عُبَيْد اللَّه التَّيْمِي ق

• ويزيد بْن أَبِي زِيَاد بخ د ت

• ويوسف بْن صهيب ت س

• وأبي الزعراء الجشمي د

• وأبي سَعْد البقال

• وأبي فروة الهمذاني

• وأبي مَالِك الأشجعي س

• أَبُو ثور إِبْرَاهِيم بْن خَالِد الكلبي د

• وإبراهيم بْن مجشر

• وأَحْمَد بْن حنبل د

• وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سوادة

• وأَحْمَد بْن منيع الْبَغَوِي ت ق

• والحسن بْن الصباح بْن مُحَمَّد البزار

• والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني خ ت س

• والحسين بْن أَبِي زَيْد الدباغ

• وسُفْيَان الثَّوْرِي وهُوَ أكبر منه

• وعبد اللَّه بْن عامر بْن زرارة

• وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شيبة ق

• وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد الأذرمي س

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأسود البغدادي ت

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن صَالِح الأزدي

• وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شيبة د

• وعلي بْن حجر المروزي س

• وعلي بْن معبد بْن شداد الرقي

• وعلي بْن هاشم بْن مرزوق الرَّازِي ق

• وعمار بْن خَالِد التمار الواسطي

• وعمرو بْن مُحَمَّد الناقد

• وفروة بْن أَبِي المعزاء خ ت

• وقتيبة بْن سَعِيد د ت س

• ومُحَمَّد بْن حاتم الزمي س

• وأَبُو يَحْيَى مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن غالب العطار فق

• ومُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الأنباري د

• ومُحَمَّد بْن سلام البيكندي خ

• ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير

• وموسى بْن مَرْوَان الرقي

• وهارون بْن حاتم التميمي

• وهناد بْن السري س

• ووهب بْن بيان د

قال [scholar]عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سئل أَبِي عَنْ عُبَيْدَة بْن حميد، والبكائي[/scholar]، فَقَالَ: [verdict]عُبَيْدَة أحب إلي وأصلح حَدِيثا منه .[/verdict]

قال عَبْد اللَّهِ: قال أَبِي: كَانَ البكائي يحدث بحَدِيث مَنْصُور، عَنْ حبيب بْن أَبِي ثابت، عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب، فِي دِيَة اليهودي والنصراني، إِنَّمَا هُوَ عَنْ ثابت الْحَدَّاد، أخطأ فِيهِ .

وقال [scholar]الفضل بْن زِيَاد، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل:[/scholar] [verdict]مَا أَحْسَن حَدِيثه، هُوَ أحب إلي من زِيَاد بْن عَبْد اللَّهِ البكائي .[/verdict]

وقال [scholar]أَبُو بَكْر الأثرم:[/scholar] [verdict]أَحْسَن أَبُو عَبْد اللَّهِ الثناء عَلَى عُبَيْدَة بْن حميد جدا، ورفع أمره، وقال: مَا أدري مَا لِلنَّاسِ ولَهُ، ثُمَّ ذكر صحة حَدِيثه، فَقَالَ: كَانَ قليل السقط، وأَمَّا التصحيف فليس تجده عنده .[/verdict]

قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: أول مَا كتبت عَنْهُ فِي مَسْجِد عَفَّان، ثُمَّ كتبت عَنْهُ سنة ثمانين، أَوْ سنة إحدى وثمانين، فِي مدينة الوضاح .

وقال [scholar]أَبُو دَاوُد، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل:[/scholar] [verdict]لَيْسَ بِهِ بأس .[/verdict]

وقال [scholar]أَحْمَد بْن سَعْد بْن أَبِي مريم، عَنْ يَحْيَى بْن معين:[/scholar] [verdict]ثقة .[/verdict]

وقال [scholar]عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين:[/scholar] [verdict]مَا بِهِ المسكين من بأس، لَيْسَ لَهُ بخت .[/verdict]

وقال [scholar]جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عُثْمَان الطيالسي، عَنْ يَحْيَى بْن معين:[/scholar] [verdict]لَمْ يكن بِهِ بأس[/verdict]، كَانَ ينزل فِي درب المفضل، ثُمَّ انتقل إِلَى قصر وضاح، فعابوه أَنَّهُ يقعد عِنْدَ أَصْحَاب الكتب .

وقال [scholar]عَبْد اللَّهِ بْن عَلِي بْن المديني، عَنْ أَبِيهِ:[/scholar] [verdict]أحاديث صحاح، ومَا رويت عَنْهُ شَيْئًا وضعفه .[/verdict]

وقال [scholar]فِي موضع آخر:[/scholar] [verdict]مَا رأيت أصح حَدِيثا من عُبَيْدَة الحذاء، ولا أصح رجالا .[/verdict]

وقال [scholar]يَعْقُوب بْن شيبة:[/scholar] [verdict]شيخ كتب النَّاس عَنْهُ، ولَمْ يكن من الحفاظ المتقنين[/verdict]، وذكره سعدويه يوما، فَقَالَ: كَانَ صاحب كتاب، وكَانَ مؤدبا لمحمد بْن هَارُون أمِير الْمُؤْمِنيِنَ، وكَانَ حذاء .

وقال [scholar]جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الموصلي:[/scholar] [verdict]ثقة .[/verdict]

وقال [scholar]زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الساجي:[/scholar] [verdict]لَيْسَ بالقوي فِي الحَدِيث، هُوَ من أَهل الصدق .[/verdict]

كَانَ [scholar]أَحْمَد بْن حنبل[/scholar]، يَقُول: [verdict]عُبَيْدَة بْن حميد قليل السقط، وأَمَّا التصحيف فليس تجده عنده، وأثنى عَلَيْهِ، ورفع من أمره جدا .[/verdict]

وقال [scholar]النسائي:[/scholar] [verdict]لَيْسَ بِهِ بأس .[/verdict]

وحكي عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير، قال: قرأت عَلَيْهِ الْقُرْآن منذ خمسين سنة، وكتبت عَنْهُ صحيفة عَنْ عمار الذهني منذ خمسين سنة، وكَانَ شريك يستعين بِهِ فِي المسائل .

وقال [scholar]مُحَمَّد بْن سَعْد:[/scholar] [verdict]كَانَ ثقة صَالِح الحَدِيث[/verdict]، صاحب نَحْو وعربية، وقراءة للقرآن، وكَانَ من أَهل الكوفة، فقدم بغداد أَيَّام هَارُون أمِير الْمُؤْمِنيِنَ، فصيره مَعَ ابنه مُحَمَّد بْن هَارُون، فلم يزل مَعَهُ حَتَّى مَاتَ .

قال الْبُخَارِي: حَدَّثَنِي حسين بْن أَبِي زَيْد، قال: كتبنا من عُبَيْدَة بْن حميد الضبي ببغداد، سنة تسعين ومائة، ومَاتَ بَعْد ذَلِكَ .

وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مَاتَ سنة تسعين ومائة، أخبرت أَنَّهُ ولد سنة تسع ومائة .

وقال هَارُون بْن حاتم: سألت عُبَيْدَة بْن حميد مَتَى ولدت ؟ قال: سنة سبع ومائة، ومَاتَ سنة تسعين ومائة .

روى له الْجَمَاعَة سِوَى مُسْلِم