عَبْد اللَّهِ بن نافع بن أبي نافع الصائغ القرشي المخزومي

مولاهم أَبُو مُحَمَّد المدني

• أسامة بْن زيد الليثي د ق

• وجناح الرومي النجار مولى ليلى بنت سهيل

• وحماد بْن أبي حميد المدني ت

• وخالد بْن إلياس

• وداود بْن قيس الفراء س ق

• وأبي المثني سليمان بْن يَزِيدَ الكعبي ت ق

• وعاصم بْن عمر العمري ت ق

• وعَبْد اللَّهِ بْن عمر العمري د ت

• وعَبْد اللَّهِ بْن نافع مولى ابْن عُمَرَ ق

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي الزناد ت ق

• وأبي مودود عبد العزيز بْن أبي سليمان المدني د

• وعبد الملك بْن قدامة الجمحي

• وعبد المهيمن بْن عَبَّاسِ بْن سهل بْن سعد الساعدي

• وعثمان بْن الضحاك بْن عُثْمَان الحزامي

• وعصام بْن زيد بخ

• وكثير بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عمرو بْن عوف المزني ت

• والليث بْن سعد د س

• ومالك بْن أَنَس م ت

• ومُحَمَّد بْن صالح التمار د ت ق

• ومُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن حسن بْن حسن بْن عَلِيّ بْن أبي طالب د ت س

• ومُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أبي ذئب د

• ومعمر بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ مولى ابْن قسيط

• والمغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحزامي

• وهشام بْن سعد المدني

• إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي ق

• وأَحْمَد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ ت

• وأَحْمَد بْن صالح الْمِصْرِيّ د

• وأَبُو الطاهر أَحْمَد بْن عمرو بْن السرح الْمِصْرِيّ د

• وبكر بْن عبد الوهاب ابْن أخت الواقدي ق

• والحسن بْن عَلِيّ الخلال ت

• والزبير بْن بكار ق

• وسحنون بْن سَعِيد التنوخي

• وسلمة بْن شبيب النيسابوري ت

• وأَبُو الربيع سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ المهري الْمِصْرِيّ س

• وعَبْد اللَّهِ بْن حمزة الزبيري أخو إِبْرَاهِيم بْن حمزة

• وعَبْد اللَّهِ بْن عمران العابدي المخزومي

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيمَ الدمشقي دحيم س ق

• وأَبُو بَكْر عبد الملك بْن شيبة الحزامي بخ

• وقتيبة بْن سَعِيد د ت س

• ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق المسيبي د

• ومُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عبد الحكم الْمِصْرِيّ

• ومُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن نمير م

• ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي

• وأَبُو عمرو مسلم بْن عمرو الحذاء المديني ت س

• وأَبُو أَيُّوب يَحْيَى بْن خالد بْن يَحْيَى المحزومي المديني

• ويونس بْن عبد الأعلى ق

قال أَبُو طالب، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: لم يكن صاحب حديث، كَانَ ضيقا فِيهِ، وكَانَ صاحب رأي مالك، وكَانَ يفتي أهل المدينة برأي مالك، ولم يكن فِي الْحَدِيث بذاك .

وقال [scholar]أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين[/scholar]: [verdict]ثقة[/verdict] .

وقال مُحَمَّد بْن سعد: كَانَ قد لزم مالك بْن أَنَس لزوما شديدا لا يقدم عليه أحدا، وهُوَ دون معن .

وقال أَبُو زرعة: لا بأس بِهِ .

وقال أَبُو حَاتِم: لَيْسَ بالحافظ هُوَ لين فِي حفظه ،وكتابه أصح .

وقال الْبُخَارِيّ: فِي حفظه شيء، وقال فِي موضع أخر: يعرف حفظه، وينكر، وكتابه أصح .

وقال [scholar]النَّسَائِيّ[/scholar]: [verdict]لَيْسَ بِهِ بأس، وقال فِي موضع أخر: ثقة[/verdict] .

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: روى عن مالك غرائب وهُوَ فِي رواياته مستقيم الْحَدِيث

[verdict]وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات[/verdict] وقال: كَانَ صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ

قال الْبُخَارِيّ عَنْ هَارُون بْن مُحَمَّد: مات سنة ست ومائتين

وقال مُحَمَّد بْن سعد: مات بالمدينة فِي رمضان سنة ست ومائتين وقال غيره: مات سنة سبع ومائتين

روى له الْبُخَارِيّ فِي الأدب والباقون