يَحْيَى بن أَبِي أنيسة

واسمه زيد ويقال أسامة الغنوي مولاهم أَبُو زيد الجزري أخو زيد بْن أَبِي أنيسة وكَانَ الأصغر

• إياد بْن لقيط

• وبكير بْن فيروز

• وجابر الجعفي

• والحكم بْن عتيبة

• وسعد بْن إِبْرَاهِيم

• وعبد الله بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي مليكة

• وعبد الرحمن بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الصديق

• وعلقمة بْن مرثد

• وعَمْرو بْن شعيب ت

• ومُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ العرزمي

• ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ

• ونافع مولى ابْن عُمَر

• ونفيع أَبِي داود الأعمى

• ويزيد بْن أَبِي حَبِيب

• وأبي إِسْحَاق السبيعي

• إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش

• وجارية بْن هرم الفقيمي

• وحماد بْن زيد

• وأَبُو خيثمة زهير بْن معاوية

• وسليمان الأعمش وهُوَ أكبر منه

• وشبيب بْن سَعِيد الحبطي

• وعبد الله بْن بَكْر السهمي

• وعبد الأعلى بْن عَبْد الأَعْلَى

• وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان

• وعَبْد الرَّحِيمِ بْن سُلَيْمَان

• وعبد الوارث بْن سَعِيد ت

• وعبيد الله بْن عَمْرو الرقي

• وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي

• وعلي بْن الْفَضْل

• وعلي بْن هاشم بْن البريد

• والقاسم بْن معن المسعودي

• وقران بْن تمام الأسدي

• ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار

• ومُحَمَّد بْن سَلَمَة الْحَرَّانِيّ

• ومروان بْن معاوية الفزاري

• والمعافى بْن عِمْرَان الموصلي

• وموسى بْن أعين الجزري

• وأَبُو المغيرة النضر بْن إِسْمَاعِيل البجلي

• والهذيل بْن مَيْمُون

• ويحيى بْن الأجلح الْكِنْدِيّ

• ويحيى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة

• ويحيى بْن كَثِير العنبري

• ويحيى بْن المتوكل الباهلي

• وأَبُو إِسْحَاق الفزاري

• وأَبُو بَكْر البحراوي

• وأَبُو معاوية الضرير

ذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الرابعة من أهل الجزيرة .

وذكره مُحَمَّد بْن سَعْد فيمن كَانَ فِي الجزيرة من الفقهاء والمحدثين، وقال: كَانَ يسكن الرها، وكَانَ أحدث من أخيه زيد بْن أَبِي أنيسة، وكَانَ ضعيفا، وأصحاب الحديث لايكتبون حديثه .

وقال أَبُو عَرُوبَة الْحَرَّانِيّ: كَانَ ينزل الرها، وبها عقبه .

وقال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى: مَا سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرَّحْمَنِ، حدثا عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة شيئا قط .

وقال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَنْ علي بْن الْمَدِينِيّ: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد، يَقُول: يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون الحجاج بْن أرطاة، وأشعث بْن سوار، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق .

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: فذكرت ذَلِكَ لأبي، فَقَالَ: يَحْيَى بْن سَعِيد لم يكتب عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة، ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا .

قال زيد بْن أَبِي أنيسة: أخي يَحْيَى يكذب، فلا تخبروا بِهِ أحدا، وحجاج، وأشعث، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق، كل هؤلاء أحب إلي من يَحْيَى .

وقال عَمْرو بْن علي، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد: سمعت ابْن عُيَيْنَة، يَقُول: كانوا يجتمعون على كتاب يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة عند الزُّهْرِيّ .

وقال هَارُون بْن سُفْيَان المستملي، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر الرقي، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو

قال لي [scholar]زيد بْن أَبِي أنيسة[/scholar]: [verdict]لا تكتب عَنْ أخي يَحْيَى، فإنه كذاب[/verdict] .

وفي رواية: قال: لا تحملن عَنْ أخي شيئا، فإنه كذاب .

وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر الرقي: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو، أن زيد بْن أَبِي أنيسة كَانَ سيئ الرأي فِي أخيه يَحْيَى، يرميه بالكذب .

وقال [scholar]عَبْد السَّلامِ الوابصي، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر الرقي، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو[/scholar]: [verdict]كَانَ يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة كذابا[/verdict] .

وقال [scholar]عبد الوهاب بْن أَبِي عصمة، عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي يَحْيَى: سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل[/scholar]، يَقُول: [verdict]يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة أخو زيد متروك الحديث[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأثرم، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل[/scholar]: [verdict]يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة ليس هُوَ ممن يكتب حديثه، قيل له: لم يا أَبَا عَبْد اللَّهِ ؟ قال: حديثه يدلك عليه[/verdict] .

وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني: سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل يذكره بالذم، ويثبت أخاه زيد بْن أَبِي أنيسة .

وقال [scholar]عَبَّاس الدوري، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين[/scholar]: [verdict]ليس بشيء[/verdict] .

وقال [scholar]عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، عَنْ يَحْيَى بْن معين[/scholar]: [verdict]يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة كَانَ أقدم من زيد سنا، وليس حديثه بشيء، وزيد ثقة[/verdict] .

وقال [scholar]معاوية بْن صَالِح، عَنْ يَحْيَى بْن معين[/scholar]: [verdict]يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة ضعيف[/verdict] .

وقال [scholar]المفضل بْن غسان الغلابي، عَنْ يَحْيَى بْن معين[/scholar]: [verdict]لا يكتب حديثه[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو بَكْر بْن أَبِي خيثمة، عَنْ يَحْيَى بْن معين[/scholar]: [verdict]ضعيف الحديث، ليس حديثه بشيء[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو عَبْد اللَّهِ القرشي، عَنْ علي بْن الْمَدِينِيّ[/scholar]: [verdict]يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة ضعيف، لا يكتب حديثه[/verdict] .

وقال [scholar]عَمْرو بْن علي[/scholar]: [verdict]يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة رجل صدوق، وكَانَ يهم فِي الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه، إلا من لا يعلم[/verdict] .

وقال [scholar]إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني[/scholar]: [verdict]يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة غير ثقة[/verdict] .

وقال [scholar]يَعْقُوب بْن سُفْيَان الفارسي[/scholar]: [verdict]يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة ضعيف، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة[/verdict] .

وقال [scholar]فِي موضع آخر[/scholar]: [verdict]يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة، ومسلمة بْن علي، وركن الشامي، وذكر غيرهم لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء[/verdict] .

وقال [scholar]فِي باب من يرغب عَنِ الرواية عنهم[/scholar]، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم، [verdict]يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة متروك الحديث، وأخوه زيد بْن أَبِي أنيسة ثقة[/verdict] .

وقال [scholar]عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: سألت أَبِي، وأبا زرعة[/scholar] عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي أنيسة فقالا: [verdict]ليس بالقوي[/verdict] . وقال [scholar]أَبِي[/scholar]: [verdict]هُوَ ضعيف الحديث[/verdict] .

وقال [scholar]الْبُخَارِيّ[/scholar]: [verdict]ليس بذاك[/verdict] .

وقال [scholar]فِي موضع آخر[/scholar]: [verdict]لا يتابع فِي حديثه[/verdict] .

وقال [scholar]النسائي، والدارقطني[/scholar]: [verdict]متروك الحديث[/verdict] .

وقال [scholar]أَبُو أَحْمَد بْن عدي[/scholar]: [verdict]يقع فِي رواياته مَا يتابع عليه، وما لا يتابع عليه

وهُوَ مع ضعفه يكتب حديثه[/verdict] .

وقال أَبُو عَرُوبَة الْحَرَّانِيّ: أخبرني أَبُو فروة، أنه مات سنة ست وأربعين ومائة .

روى له التِّرْمِذِيُّ حَدِيثًا واحِدًا، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَخْطُبُ يَقُولُ: " مَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ، فَأَدَّاهَا إِلا عَشَرَةَ أَوَاقٍ، أَوْ قال: عَشَرَةَ الدَّرَاهِمَ، ثُمَّ عَجَزَ فَهُوَ رَقِيقٌ " . وقال: غريب