عمر بن شبيب بن عمر المسلي المذحجي أَبُو حفص الكوفي

رأى أبا إسحاق السبيعي .

• إبراهيم بْن مهاجر

• وإسماعيل بْن أَبِي خالد

• وحسن بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبِي طالب

• وصدقة بْن المثنى

• وعبد اللَّه بْن عيسى بْن عبد الرحمن بْن أَبِي ليلى ق

• وعبد الملك بْن عمير

• وعبيدة بْن معتب الضبي

• وعثمان بْن ثوبان

• وعمرو بْن قيس الملائي

• وعيسى بْن أَبِي عيسى الحناط

• وفضيل بْن مرزوق

• وكثير النواء

• وليث بْن أَبِي سليم

• ومحمد بْن طلحة بْن مصرف

• ومحمد بْن عبد الرحمن بْن أَبِي ليلى

• وموسى بْن أَبِي شبيب

• وموسى بْن أَبِي عائشة

• وأبي مالك النخعي

• إبراهيم بْن سعيد الجوهري ق

• وإبراهيم بْن قتيبة الحناط مولى البراء بْن عازب

• وإبراهيم بْن نصر النيسابوري

• وأحمد بْن يحيى بْن عطاء الجلاب البغدادي

• وإسحاق بْن موسى بْن إسحاق الأنصاري

• وبشر بْن الحكم العبدي النيسابوري

• وابْنه جبير بْن عمر بْن شبيب

• والحسن بْن إسحاق بْن يزيد العطار البغدادي

• والحسن بْن علي بْن عفان العامري

• وزيد بْن الحريش الأهوازي

• وسعدان بْن نصر بْن منصور المخرمي

• والصلت بْن مسعود الجحدري

• وأبو بكر عبد اللَّه بْن محمد بْن أَبِي شيبة

• وابْنه عبيد اللَّه بْن عمر بْن شبيب المسلي

• وعبيد اللَّه بْن يحيى الطلحي

• وعلي بْن الحسين بْن إشكاب

• وعمر بْن شبة النميري

• والقاسم بْن سعيد بْن المسيب بْن شريك

• ومحمد بْن آدم الجهني المصيصي

• ومحمد بْن إسماعيل بْن سمرة الأحمسي

• ومحمد بْن حرب النشائي الواسطي

• ومحمد بْن الحسين البرجلاني

• ومحمد بْن طريف البجلي ق

• ومحمد بْن عبد الرحمن بْن الحسن بْن علي الجعفي

• ومحمد بْن الوليد الفحام

• ومروان بْن معاوية الفزاري في مَا قِيلَ وهو أكبر مِنْهُ

• ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي

قال [scholar]عباس الدوري، عن يحيى بْن معين

[verdict]ليس بثقة[/verdict] . وقال[/scholar] فِي موضع آخر

[verdict]ليس بشيء، وقد رأيته وقد روى عنه: مروان بْن معاوية[/verdict] .

وقال المفضل بْن غسان الغلابي، عن يحيى بْن معين: رأيت عمر بْن شبيب . وروى مروان الفزاري، عن شبيب، ولم يكن عمر محمودا .

وقال: [scholar]إبراهيم بْن عبد اللَّه بْن الجنيد: سألت يحيى بْن عمر بْن شبيب المسلي[/scholar]، فَقَالَ: قد سمعت مِنْهُ، ولم يكن بثقة [verdict]. روى مروان الفزاري، عن أبيه شبيب المسلي، قُلْتُ ليحيى، وكان شبيب ثقة قال: نعم

وذكره يعقوب بْن سفيان فِي باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابْنا يضعفونهم .

وقال [scholar]فِي موضع آخر

[/verdict] ليس حديثه بشيء [verdict]. وقال[/scholar] أَبُو زرعة

[/verdict] لين الحديث [verdict].

وقال [scholar]فِي موضع آخر

[/verdict] واهي الحديث [verdict]. وقال[/scholar] أَبُو حاتم

[/verdict] شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ [verdict].

وقال [scholar]النسائي

[/verdict] ليس بالقوي [verdict]. وقال[/scholar] أَبُو حاتم بْن حبان

[/verdict] كَانَ شيخا صدوقا، ولكنه كَانَ يخطىء كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج بِهِ إِذَا انفرد عَلَى قلة روايته /7 2 .

روى له ابْن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عَنْهُ .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، قَالا: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ . ح قال أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ الأَرْغِيَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْجَلابُ، قَالا: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمَذْحِجِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " طَلاقُ الأَمَةِ اثْنَتَانِ، وعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ " . رواه عن محمد بْن طريف البجلي، وإبراهيم بْن سعيد الجوهري عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عاليا