سَعْد بن عبد الحميد بن جَعْفَر بن عَبْد اللَّهِ بن الْحَكَمِ بن رَافِع بن سنان الأَنْصَارِيّ الحكمي أَبُو معاذ الْمَدَنِيّ

سكن بغداد فِي ربض الأنصار .

• إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد بْن قديد

• وحماد بْن يَحْيَى الأبح

• وعبد الله بْن زِيَاد السحيمي اليمامي

• وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عِمْرَان بْن مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن الطفاوي

• وعلي بْن ثَابِت الجزري

• وعلي بْن زِيَاد اليمامي ق والصواب: عَبْد اللَّهِ بْن زِيَاد

• وعن فليح بْن سُلَيْمَان

• ومالك بْن أَنَس كَانَ عنده الموطأ

• ومحمد بْن مروان

• إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحربي

• وإبراهيم بْن سَعِيد الْجَوْهَرِيّ ت ق

• وإبراهيم بْن الْوَلِيد الجشاش

• وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبِي خَيْثَمَة

• وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأصفر البغدادي

• وأَحْمَد بْن مُلاعِب بْن حيان البغدادي

• وأَحْمَد بْن الْهَيْثَم بْن خَالِد الْبَزَّاز

• وإسماعيل بْن عَبْد اللَّهِ سمويه الأصبهاني

• وحجاج بْن الشاعر

• والحسن بْن الصباح البزار

• والحسن بْن الْفَضْل البوصرائي

• وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرقي

• وعباس بْن مُحَمَّد الدوري

• وعبيد الله بْن سَعْد الزُّهْرِيّ

• وعمر بْن شبة النميري

• وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي

• ومحمد بْن خلف الحدادي

• ومحمد بْن الْعَبَّاس المؤدب البغدادي

• ومحمد بْن عَبْد الرَّحِيمِ الْبَزَّاز

• ومحمد بْن مُسْلِم بْن وارة الرازي

• وهارون بْن عَبْد اللَّهِ الحمال س

• وهدية بْن عَبْد الْوَهَّابِ الْمَرْوَزِيّ ق

• ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي

قال: مهنا بْن يَحْيَى سألت أَحْمَد بْن حَنْبَل ويحيى بْن معين وأبا خَيْثَمَة عنه فَقَالُوا: كَانَ ها هنا فِي ربض الأنصار يدعي أنه سمع عرض كتب مَالِك قال أَحْمَد: والناس ينكرون عليه ذَلِكَ هُوَ ها هنا ببغداد لم يحج فكيف سمع عرض مَالِك

وقال [scholar]إِبْرَاهِيم بْن الجنيد عَنْ يَحْيَى بْن معين[/scholar]: [verdict]ليس بِهِ بأس وقد كتبت عنه[/verdict]

وقال [scholar]يَعْقُوب بْن شَيْبَة[/scholar]: [verdict]ثقة صدوق صَالِح[/verdict]

وقال [scholar]صَالِح بْن مُحَمَّد البغدادي[/scholar]: [verdict]لا بأس بِهِ

وقال فِي موضع آخر: عبد الحميد بْن جَعْفَر سيئ الحفظ ذكر عَنِ الثوري أنه رآه يفتي فِي مسائل ويخطئ فيها فتكلم فيه الثوري من أجل هَذَا وابنه سَعْد أثبت منه[/verdict]

قيل: إنه مات سنة تسع عشرة ومائتين

روى لَهُ الترمذي، والنسائي، وابن ماجه