أَبُو سفيان

مولى عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَحْمَد بْن جحش القرشي الأسدي .

وقال مُحَمَّد بْن سعد س هو مولى لبني عَبْد الأشهل .

وكان له انقطاع إلى ابن أَبِي أَحْمَد فنسب إلى ولائه .

قال الدارقطني: اسمه وهب .وقال غيره: اسمه قزمان .

• إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن قارظ

• وإبراهيم بْن نعيم بْن النحام

• وأفلح مولى أَبِي أَيُّوبَ الأنصاري

• وعبد اللَّه بْن حنظلة بْن الراهب

• وعبد اللَّه بْن زيد بْن عاصم الأنصاري

• ومُحَمَّد بْن سعد بْن أَبِي وقاص

• ومروان بْن الحكم

• وأبي سَعِيد الخدري خ م ق

• وأبي هريرة ع

• والأحمري رجل له صحبة

• خالد بْن رباح الهذلي

• وداود بْن الحصين ع

• وابنه عَبْد اللَّه بْن أَبِي سفيان

وروى حَبِيب بْن أَبِي ثابت د عَنْ وهب مولى أَبِي أَحْمَد عَنْ أم سلمة أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ دخل عليها وهي تختمر فقال: " لية لا ليتين " فيحتمل أنه أَبُو سفيان هذا والله أعلم .

قال إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي حبيبة عَنْ دَاوُد بْن الحصين: كان أَبُو سفيان يؤم بني عَبْد الأشهل وفيهم ناس من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ منهم: مُحَمَّد بْن مسلمة وسلمة بْن سلامة بْن وقش كان يؤمهم ويصلي بهم وهو مكاتب .

وقال [scholar]مُحَمَّد بْن سعد[/scholar]: [verdict]كان ثقة قليل الحديث[/verdict] .

[verdict]وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات[/verdict] .

روى له الجماعة

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرُ بْنُ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ " أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ " شَكَّ دَاوُدُ، قال: خَمْسَةُ أَوْ دُونَ خَمْسَةٍ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وأَبُو دَاوُدَ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍ، وأخرجه البخاري، والترمذي، والنسائي من حديث مالك، فوقع لنا بدلا عاليا، وقال الترمذي: حسن صحيح، وليس له عند أَبِي دَاوُد، ولا عند الترمذي غيره، والله أعلم