كردوس بن الْعَبَّاس الثعلبي

ويقال كردوس بْن عَمْرو الغطفاني ويقال كردوس بْن هانئ الثعلبي الكوفي ويقال إنهم ثلاثة

• الأَشْعَث بْن قَيْس د س

• وحذيفة بْن اليمان

• وعبد الله بْن مَسْعُود بخ

• والمغيرة بْن شُعْبَة

• وأَبِي مَسْعُود الأَنْصَارِيّ

• وأَبِي مُوسَى الأشعري

• وعائشة أم المؤمنين

• أشعث بْن سَوَّار بخ

• وأشعث بْن أَبِي الشعثاء

• والحارث بْن سُلَيْمَان الْكِنْدِيّ د س

• وزياد بْن علاقة

• وأَبُو وائل شَقِيق بْن سلمة

• وعبد الله بْن عون

• وعبد الملك بْن عُمَيْر

• ومُحَمَّد بْن أَبِي النوار

• ومطيع بْن عَبْد اللَّهِ الغزال

• والمنبعث الأثرم

• ومنصور بْن المعتمر

قال أَبُو حاتم: أما علي ابْن المديني فجعل كردوس بْن عَمْرو على حده . وكردوس بْن هانئ آخر على حده , وكردوس بْن الْعَبَّاس آخر على حده , قال [scholar]عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم[/scholar]: [verdict]سألت أَبِي عَنْ ذلك فَقَالَ: فيه نظر[/verdict] وقال الْعَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين كردوس التغلبي مشهور . قال أَبُو زرعة: إِنَّمَا هُوَ الثعلبي . وقال أَبُو حاتم: بالتاء، والثاء، وجعلهم بْن حبان في كتاب الثقات أربعة، فَقَالَ: كردوس بْن عَمْرو التغلبي، كردوس بْن الْعَبَّاس الغطفاني، كردوس الكوفي، عَنِ ابْن مَسْعُود، كردوس شيخ يروي عَنِ الأَشْعَث بْن قَيْس .

وقال أَبُو وائل: كَانَ يقرأ الكتب .

وقال ابْن عون: كَانَ قاص الجماعة .

روى له: الْبُخَارِيّ في الأدب، وأَبُو دَاوُد، والنسائي

كردوس بن عمرو

ويقال: ابن هانئ، ذكره البخاري من طريق شعبة مختصرا، فقال: كردوس بن هانئ، قال لي سليمان: عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن كردوس بن عمرو، وكان يقرأ الكتب . وذكره ابن أبي داود في الصحابة، وروى من طريق كردوس بن عمرو، قال: لما أنزل الله عز وجل: " إن الله ليبتلي العبد وهو يحبه ليسمع صوته " . وأخرجه أبو نعيم من طريق زائدة عن منصور، عن شقيق، عن كردوس، قال: كنت أجد في الإنجيل إذ كنت أقرؤه: إن الله ليصيب العبد بالأمر يكرهه وإنه ليحبه، لينظر كيف تضرعه إليه . وليس في هذا ما يثبت صحبته، لكن فيه ما يشعر بأن له إدراكا، ويقال: إن عليا أقطع كردوس بن هانئ الأرض المعروفة بالكردوسية من السواد، ويقال: إنه منسوب إلى هذا، وخلطه أبو نعيم بكردوس الذي روى حديثه مروان بن سالم عن ابن كردوس، عن أبيه، وفرق بينهما أبو موسى فأصاب، وأنكر عليه ابن الأثير فلم يصب، فإنهما متغايران