أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة أبو عمرو الضمري

قال ابن عبد البر: له صحبة، ولابنه عمرو صحبة، وصحبة عمرو أشهر، روى حديثه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه عينا وحده، وذكر الحديث، وقرأت بخطه في حاشية كتاب ابن السكن أمية الضمري حديثه عند ولده، ثم ساق من طريق هشام بن عروة، عن الزهري، عن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكل ثم قام فصلى ولم يتوضأ، فأما الحديث الأول: فقد ساقه ابن منده في ترجمة أمية بن عمرو، قال: وقيل: ابن أبي أمية الضمري عداده في أهل الحجاز، روى عنه ابنه عمرو بن أمية، ثم ساق من طريق جعفر بن عون، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه عينا وحده إلى قريش، قال: فجئت إلى خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون، فرقيت فيها، فحللت خبيبا، الحديث، وهذه القصة مذكورة في المغازي لعمرو بن أمية لا لأبيه، مشهورة به لا بأبيه، وقد بين علي ابن المديني أمرها بيانا شافيا في كتاب العلل فقال بعد أن ساق الحديث من طريق ابن مجمع المذكور: جعفر بن عمرو هذا ليس هو ابن عمرو بن أمية الضمري لصلبه، وإنما هو جعفر بن عمرو بن فلان بن عمرو بن أمية، وإنما الحديث عن أبيه، عن جده عمرو بن أمية، قلت: فالضمير في قوله: عن جده عائد إلى عمرو بن فلان لا إلى جعفر، وتبين أن الحديث من مسند عمرو بن أمية الضمري لا من مسند أمية .

تنبيه:

وقع في معجم الطبراني في الحديث المذكور عن جعفر بن عوف، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزهري، أخبرني جعفر، انتهى، وقوله: عن الزهري بن المزيد في متصل الأسانيد .

وأما الحديث الثاني: فسقط منه لفظة واحدة، وهي بن، والصواب: عن الزهري، عن ابن عمرو بن أمية، عن أبيه، والزهري لم يلحق عمرو بن أمية، وإنما روى عن ابنه جعفر، كما سنوضحه، وقد قال ابن مند أيضا: أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، أخبرنا أبو مسعود، أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ، قال ابن منده: كذا رواه عبد الرزاق، ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه، وهو الصواب، قلت: لا ينبغي نسبة الوهم فيه إلى عبد الرزاق وحده لاحتمال أن يكون الوهم منه في حال تحديثه لأبي مسعود أو ابن أبي مسعود، فقد رواه الترمذي، عن محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق على الصواب، وكذا هو في مصنف عبد الرزاق من رواية إسحاق الدبري عنه، وكذا رواه البخاري من طريق ابن المبارك، عن معمر، وكذا رواه عقيل وصالح وشعيب ويونس وعمرو بن الحارث، عن الزهري، وكلها صحيحة، فظهر أن الحديث الثاني من مسند عمرو بن أمية أيضا، والله أعلم

[230] - ب د ع: أمية بْن خويلد الضمري

وقيل: أمية بْن عمرو والد عمر بْن أمية . حجازي له صحبة، ولابنه عمر صحبة، وهو أشهر من أبيه . روى حديثه جَعْفَر بْن عمرو بْن أمية، عَنْ أبيه، عَنْ جده، “ أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعثه عينًا وحده “ . هذا قول أَبِي عمر . وأما ابن منده، وَأَبُو نعيم فإنهما قالا: أمية بْن عمرو، وقيل: ابن أَبِي أمية الضمري، عداده في أهل الحجاز . روى عنه ابنه عمرو من حديث إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع، عَنْ جَعْفَر بْن عمرو بْن أمية، عَنْ أبيه، عَنْ جده، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعثه عينًا إِلَى قريش، قال: فجئت إِلَى خشبة ابن خبيب بْن عدي، فرقيت فيها، فحللت خبيبًا، فوقع إِلَى الأرض، فذهبت غير بعيد، ثم التفت، فلم أر خبيبًا، ولكأنما الأرض ابتلعته، ولم ير لخبيب رمة حتى الساعة . ورواه الترمذي، ورواه الزُّهْرِيّ، عَنْ جَعْفَر، عَنْ أبيه، قال: “ بعثني رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “، وذكر الحديث، وهو أصح، وقد اختلفوا في اسم أَبِي أمية عَلَى ما ذكرناه . وأما هشام بْن الكلبي، فقال: أمية بْن خويلد بْن عَبْد اللَّهِ بْن إياس بْن عبد بْن ناشرة بْن كعب بْن جدي بْن ضمرة بْن بكر بْن عبد مناة بْن كنانة الكناني الضمري، ولم يذكر له صحبة، وَإِنما قال عَنْ أبيه عمرو: صحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أخرجه الثلاثة . خبيب: بضم الخاء المعجمة، وفتح الباء الموحدة، وبالياء الساكنة تحتها نقطتان، وآخره باء ثانية موحدة . وجدي: بضم الجيم

أمية بن خويلد الضمري:

أمية بن خويلد الضمري، والد عمرو بن أمية حجازي، له صحبة ولابنه عمرو صحبة، وصحبة عمرو أشهر من صحبة أبيه أمية، روى حديث أمية هذا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بعثه عينًا وحده، وذكر الحديث