أَبُو مريم الأزدي الحضرمي

ويقال الأسدي أيضا بسكون السين

لَهُ صحبة .

• النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم د ت حديثا واحدا

• القاسم بْن مخيمرة د ت

• وابن عمه أَبُو الشماخ الأزدي

• وأبو المعطل مولى بني كلاب

روى له أَبُو داود والترمذي وقد وقع لنا حديثه بعلو

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ مِنَ الأَسْدِ يُكْنَى أَبَا مَرْيَمَ، قَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: مَا أَنْعَمْنَا بِكَ ؟ قال: حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَنْ ولاهُ اللَّهُ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ عَنْ حَاجَتِهِمْ وخَلَّتِهِمْ وفَاقَتِهِمُ احْتَجَبَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ حَاجَتِهِ، وخَلَّتِهِ، وفَاقَتِهِ " . أخرجاه من حديث يحيى بْن حمزة، عن يزيد بْن أَبِي مريم، وروى علي بْن الحكم البناني ت، عن أَبِي الحسن الجزري، قال: قال عَمْرو بْن مرة لمعاوية، فذكر قريبا من هَذَا الحديث، وقد كتبناه فِي ترجمة عَمْرو بْن مرة الجهني، وقال أَبُو الحسن بْن جوصاء، عن ابن سميع أَبُو مريم الأزدي السكوني، قال ابن جوصاء: هو القادم عَلَى معاوية وهم ثلاثة بالشام: أَبُو مريم الكندي يحدث عَنْهُ حجر بْن مالك، وأبو مريم الغساني جد أَبِي بكر بْن أَبِي مريم لَهُ حديثان، وذكر ابن سميع هَذِهِ الترجمة بعد ترجمة عَمْرو بْن مرة الجهني، وفرق بينهما، فالله أعلم

أبو مريم الفلسطيني الأزدي

ذكره الطبري، وأخرج من طريق الوليد بن مسلم، عن يزيد بن أبي مريم، عن القاسم بن مخرمة، عن أبي مريم الفلسطيني، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال البغوي: أبو مريم سكن فلسطين، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، يقال له: عمرو بن مرة الجهني، وأخرج أبو داود في كتاب الخراج من السنن، والترمذي من طريق يحيى بن حمزة، عن يزيد بهذا الإسناد فقالا: عن أبي مريم الأزدي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من ولي من أمور الناس شيئا، فاحتجب عن خلتهم، وحاجتهم، احتجب الله عن خلته، وحاجته، وفاقته " قال: فجعل معاوية رجلا على الحوائج الناس، وأخرجه البغوي من طريق الوليد بن مسلم، عن يزيد، وأخرج ابن أبي عاصم، وسمويه، والطبراني في مسند الشاميين من طريق صدقة بن خالد، عن يزيد، عن رجل من أهل فلسطين، يكنى أبا مريم، وفي رواية الطبراني، عن رجل من بني الأزد، وترجم له ابن أبي عاصم أبو مريم السكوني، وأظن قوله: السكوني وهما، وذكر الترمذي، عن البخاري أن صاحب هذا الحديث هو عمرو بن مرة الجهني، وأورد الترمذي من طريق علي بن الحكم، عن الحسن، قال: قال عمرو بن مرة لمعاوية: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من اغلق بابه " فذكر الحديث بنحوه، وقال: غريب، ويروي من غير وجه عن عمرو بن مرة، وذكر البخاري أنه عمرو بن مرة الجهني، وكأنه سلف البغوي في ذلك، وفيه نظر، فإن سند الحديثين مختلف، وكذا سياق المتن، وقد جزم غير واحد بأنه غيره، وقال ابن عساكر: أبو مريم الأزدي من الصحابة، قدم دمشق على معاوية، وروى حديثا واحدا، وساقه من طريق محمد بن شعيب بن سابور، عن أبي المعطل، مولى ابني كلاب، وكان قد أدرك معاوية، قال: قدم رجل من الصحابة يقال له: أبو مريم غازيا، فذكر قصته مع معاوية، وزاد، فقال معاوية: ادعوا لي سعدا، يعني حاجبه، فقال اللهم إني أخلع هذا من عنقي، وأجعله في عنق سعد، من جاء يستأذن علي، فائذن له، يقضي الله على لساني ما شاء، وأخرجه في ترجمة أبي المعطل من طريق الطبراني في الأوسط عن إبراهيم بن دحيم، عن أبيه، عن محمد بن شعيب، وقال في آخره: كان أبو المعطل من الثقات، قال ابن عساكر: فرق ابن سميع بين أبي مريم هذا، وبين عمرو بن مرة، وأما قول ابن أبي عاصم: إنه سكوني فلا يثبت، وأبو مريم السكوني آخر تابعي معروف يروي عن ثوبان، وعنه عبادة بن نسي، ذكره البخاري، وغيره، وهذا قد صرح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم